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，三月抽嫩芽，叶翠如绿染，花白似霜加，食中做珍馐，堪为世人夸。石花菜亦生于深山阴壑险崖之处，其味香辣，亦本山独有。本山因泉壤并美，所产之黄花菜，其味甘香，每至夏日，遍山之中，万蕊齐放，远观如点黄金，...无我、利他的人间佛教”之开悟，力避佛教中一般只重死与鬼，万物有灵论等俗传误解。恭师非但对佛学研究有较高的造诣，对禅定亦有较深的功夫。 文革十年浩劫，恭师亦在所难免。虽遭迫害，亦能忍辱负重，胸怀坦荡。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，如果能够在开始就参加酒席是最好不过的。如果迫不得已必须参加的话，就应该以坚定的意志去克制自己适可而止。
修行坐禅也是需要这种坚定的意志力。在禅僧们的三餐饮食中，总要注意食到八分饱则止。若是勉强...就是佛。也就是说，这已不再是指头了，而是真正的佛。
对小童子而言，他已完全了悟。
再看看林课长与陈课长的例子也中如此。不得人望的陈课长认为崭新的钞票就是等于［看重部下］。从理论而言，这样的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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岁，在河南兖州与众议论，为恶比丘所毒，垂死复活。“初出茅庐”，即遭不幸。 （2）553年，至郢州，为刺史刘怀宝讲摩诃衍义。诸恶论师以生金药置毒食中，经七日得愈。 （3）556年，42岁，在光州... 天台教学之直接来源，则是印度佛教。灌顶在《摩诃止观·略说缘起》中说：“行人若闻《付法藏》1，则识宗元。”世尊付大迦叶，终师子二十三人。“诸师皆金口所记。”2 湛然在《止观辅行传弘决》卷一之一中说：...
王赐川
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不择家之贫富，次第行步乞食。
3、受一食法：又称一坐食或一受食。指日仅受一食。因数食有妨一心修道。
4、节量食：又称一揣食、不过食。指于一食中节制其量。因恣意饮啖、腹满气胀会妨损道业。
5、中后不得饮浆：又名过中（午）不饮浆、食后不受非时饮食。指午食后不饮浆。因饮之心生乐著，不能一心修习善法。
6、著弊衲衣：又称著粪扫衣或持粪衣。指拾得陈旧废弃之物，浣濯而作衲衣，以御寒露。...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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有始有义 佛性是本有还是始有？经中有两种说法：一说佛性是本有。如贫女宝藏，暗室瓶盆，本来就有，非适今有，所以《如来藏经》有九种譬喻，明法身是本有。第二说“佛果从妙因生”，不得食中已有不净，哪是泥中本...不即是二谛，八不即是缘起，八不即是中道，八不即是毕竟空，八不即是实相。八不即是二谛者，《菩萨璎珞本业经》说：“二谛义者，不一亦不二，不常亦不断，不来亦不去，不生亦不灭。”经中既以八不释二谛，可见八不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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俗人作八戒阿舍梨(师)；不终身持‘不非时食’者”，“不得为俗人授八关戒斋；更不得作沙弥戒和尚乃至比丘戒和尚；沙弥不持‘不非时食’，不得受比丘戒。”不非时食，是指在中午后不可以再进食吃食物了，但可以喝水，...。”割截衣的目的主要是，“异外道故便以刀截”。唐道宣法师在《释门章服仪》中也说“异于外道”。佛陀制衣的目的，不管是什么衣服，衣服的作用是“足障寒暑、蚊虻，足蔽四体。”就可以了。“衣取覆形”，就如“食取...
常 耘 法 弘
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